Сыпал бисер перед свиньями

Не забывайте, что не психолог должен комментировать такие фразы, а святые отцы и учителя церкви, в частности… Читать дальше

Как общение Бога с людьми, на протяжении значительного исторического периода. В каждый из периодов — разговор был на их языке, применительно к их быту, верованиям, нормам, культуре и традициям. Потому, многие тексты нем не вполне понятны, особенно учитывая, что они дошли до нас в переводе, и касаются весьма давних событий.

Исходя из этого, относитесь к текстам, как к жизни другой цивилизации. Да, будет много неясностей. Но что-то похоже и на нашу, современную жизнь. Постарайтесь читать то, что Вам понятно, примите к сведению, просто, без критики — малопонятные вещи, или  поищите толкования на них, если «не укладывается в голове». 

Библия — это ключ и путь для тех, кто избрал Бога всем сердцем. Развиваясь духовно, живя по Заповедям Творца, мы совершенствуемся, становимся более восприимчивы к Его Слову, лучше понимаем то, что Он пытался донести до людей, живших ранее. Так, мы получаем доступ к Его Слову напрямую, и нет необходимости интерпретировать Его слова. Другой вопрос, что не все знания нам нужны, полезны, и не все мы способны вместить в себя. Быть может, принципиальная невозможность понять какие-то тексты — защищает нас от многих скорбей, сумей мы постичь смысл Писаний?

Итак, путь Богопознания идет через Библию и личное совершенствование. Бог направляет, и определяет степень знаний о мире, о людях, и о Себе. 

Самовольное рассуждение обычных людей, не умудренных вопросами духовной жизни, произвольная интерпретация, трактовка каких-то текстов с позиций одной лишь логики, может ввести в большое заблуждение. Мудрование, подкрепленное собственной верой в свой же  разум — основа многих ересей и отпадения от Бога и Его Даров. В таких вопросах, люди могли бы избежать ошибок, просто обратившись к своему духовнику. Но редко это делают, не имея желания, или возможности спросить мнение более умудренного в этих вопросах человека.

Это на самом деле потрясающая фраза. Текст известен по исполнению Гребенщикова. Если каким-то чудом не знаете историю музыки и текста, обязательно посмотрите:

wikipedia.orgТак вот, если вспомните Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) из Нового Завета, именно там вот эти образы: огнегривый лев, вол, «исполненный очей», орел небесный.

Чем эти апокалиптические зверюги занимаются? — А они периодически орут: «Свят, свят, свят Господь Вседержитель!»

«И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.

И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет».

Анри Волохонский вводит образы апокалиптических зверей, а потом шарашит ту фразу, о которой вы спросили: «кто любит, тот любим; кто светел, тот и свят». Обращаясь к лирической героине.

Ну, сами контекст посмотрите:

«…Одно — как желтый огнегривый лев,

Другое — вол, исполненный очей;

С ними золотой орел небесный,

Чей так светел взор незабываемый.

А в небе голубом горит одна звезда;

Она твоя, о ангел мой, она твоя всегда.

Кто любит, тот любим, кто светел, тот и свят;

Пускай ведет звезда тебя дорогой в дивный сад.

Тебя там встретит огнегривый лев…»

Апокалиптические образы — страшные и потрясающие, Бог, » Держащий семь звезд в деснице Своей», звери, орущие «свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет». И в третьей строфе — «а в небе голубом горит одна звезда, она твоя, о ангел мой, она твоя всегда. Кто любит, тот любим, кто светел, тот и свят…»

Он Бога, ревущего Бога Апокалипсиса смахивает с престола, и на его место — любимую.

Легко, не отвлекаясь. Её боготворит. ОНА — свята. ОНИ — Боги, но прежде всего — Она.

Вот о чём эта фраза.

Ну, я никак по-другому это не могу воспринять. 

А мощь образа — понятна, именно когда Апокалипсис прочитаешь:

pravoslavie.ru

Это не совсем фраза Христа. Это слова героя Его притчи о талантах:

Некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться;

призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.

Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами.

И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.

Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.

И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.

Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.

Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.

Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок,

ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.

Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял;

для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтобы я, придя, получил его с прибылью?

И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.

И сказали ему: господин! у него есть десять мин.

Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною.

(Св. Евангелие от Луки 19:12-27)

Христос часто использует очень парадоксальные образы: какие-то странные женщины, которые устраивают девичник по поводу найденной монетки, огромные деревья, вырастающие из горчичного зерна — в качестве образа Царствия Небесного… Вот и здесь похожая ситуация. Бог, о Котором Христос говорит как о любящем Отце, здесь неожиданно предстает жестоким правителем (на самом деле, это совершенно гениальный сюжетный ход в почти постмодернистском ключе — Он  описывает одного Своего персонажа глазами других персонажей). 

Так вот, люди, живущие под властью царя — это люди, живущие под властью Бога (в данном случае — Израиль, потому что обращался Христос к евреям, но в любом другом народе это актуальности не теряет). Люди желают жить в противоречии с Божьими заповедями и злостно их игнорируют. 

Каждому человеку Бог дает некоторые способности и возможности. Один начинает трудиться на всеобщее благо, преумножая таланты — вроде бы, трудится он просто ради Бога, не рассчитывая ни на что, по смирению. Другой же бездельничает. После смерти один принесет свои «заслуги» — добрые дела и качества, а второй будет оправдываться тем, что «ну я же ничего плохого не сделал, я вообще ничего не сделал» (что это значит? это значит, что он, называя себя верующим, т.е. верным слугой Бога, оставался равнодушным к чужому горю, не прикладывая усилий, чтобы помочь; что он сидел на попе ровно, не пытаясь изменить себя и мир к лучшему и т.д.). Первый получит награду (рай), второй же будет лишен всего.  А в конце времен все, кто пытались бунтовать против Бога, отрицая Его Закон, вообще отправятся в ад.

Ветхозаветное ритуальное разделение животных на чистых и нечистых потеряло актуальность для христиан.

И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь. Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои. И отвечал мне голос вторично с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды, и опять поднялось все на небо. (Деяния 11:7-10)

Рассматривая вопрос насколько обращённым из язычников христианам необходимо придерживаться ветхозаветных правил апостольский собор постановил:

«Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе». (Деяния 15:19-20)

Лланвайр-Пуллгуингилл (валл. Llanfair Pwllgwyngyll) — деревня в Уэльсе, на острове Англси, возле пролива Менай. Неофициальное, но более известное название этой деревни —  Llan­fair­pwll­gwyn­gyll­go­ge­rych­wyrn­dro­bwll­llan­ty­si­lio­go­go­goch  (русск. Лланвайрпуллгуингиллгогерихуирндробуллллантисилиогогого́х). Оно переводится с валлийского языка как «Церковь святой Марии в ложбине белого орешника возле бурного водоворота и церкви святого Тисилио возле красной пещеры».

Источник Википедия

Не знаю как это даже местные произносят. Но местные ведущие новостей и прогноза погоды неплохо справляются.